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“凡庸琐碎”见真功
字体:  】 2017年11月28日17时19分 【视力保护:

  吴敏文

  曾国藩被认为是立功、立德、立言“三不朽”的完人:剿灭太平军保全纲常名教为立功,功高不居戒慎恐惧为立德,洋洋一千多万言的《曾国藩全集》为立言。曾国藩是怎样完成这些大功大德的呢?合抱之树,发于微木;九层之台,始于垒土。曾国藩的大成就,究其实即得之于“凡庸琐碎”。

  比如治军。在与太平军的交战中,曾国藩是统领整个湘军各个战场、将领、军队的统帅,但他对行军作战的各个细节都考虑得非常具体。由于当时的士兵多是山野村民,没有文化,曾国藩就将他的战术思想编成合辙押韵的口诀,让军官士兵传唱成诵。

  曾国藩的《陆军得胜歌》是这样编的:三军听我苦口说,教你陆战真秘诀。第一扎营要端详,营盘选个好山岗。不要低洼潮湿地,不要一坦大平洋。后有退步前有进,一半见面一半藏。看定地方插标记,插起竹竿牵绳墙。绳子围出三道圈,内圈略窄外圈宽。六尺墙角八尺壕,壕要筑紧墙要牢。正墙高要七尺满,子墙只有一半高。烂泥碎石不坚固,雨后倒塌一缸糟……第二打仗要细思,出队要分三大支。中间一支且扎住,左右两支先出去。……第三行路要分班,各营队伍莫乱参。……第四规矩要肃静,有礼有法有号令。……第五军器要整齐……第六兵勇要操练……仔细唱我《得胜歌》,保你福多寿又多。

  曾国藩是读书人出身,从秀才、举人到进士,入翰林院散馆后一直做京官,写得多的是奏折和诗文。后因太平军兴,受朝廷之命编练湘军,是典型的书生领兵,一切都要从头学起。整个统兵生涯,他不仅编有《陆军得胜歌》,还编有《水师得胜歌》《爱民歌》等。抗战期间,不仅湘军统帅曾国藩、胡林翼编著的《曾胡治兵语录》于1943年由八路军军政杂志社、1945年由八路军山东军区印发部队(《曾国藩胡林翼治兵语录》,中央编译出版社,2009年10月第一版),而且《爱民歌》中的一些内容,也为我军《三大纪律八项注意》所吸收,可见其确有独到之处。从以上《陆军得胜歌》的内容来看,对行军打仗没有切身体会的人,是不可能编写得如此仔细、详尽而尽得要领的。

  曾国藩身为湘军统帅,之所以要将扎营、行军、打仗、查哨、军容、穿戴、仪表、武器、训练等无所不包、看似琐碎凡庸之事,看得如此重要,是因为他认为一支军队的战斗力,就是从这些凡庸琐碎中铸就出来的。曾国藩说:“用兵者必先自治,而后胜敌。《得胜歌》中言自治者十之九。……要当尽心力以求合于歌中之所云者。不然,日日但求胜战,我之可以取胜者果安在乎?”也就是说,一军不能“自治”,胜利就很渺茫。

  曾国藩的这种强调巨细无遗的“自治”的带兵思想,正好与《孙子兵法》中“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜”的道理不谋而合,或者说,曾国藩的《得胜歌》,实是孙子“先胜”思想的通俗表述。

  比如治家。曾国藩后代中,一百七十余年出过两百多个名人,无一纨绔子弟;不仅超越了“富不过三代”的局限,而且破解了“君子之泽,五世而斩”的魔咒,这很大程度上得之于曾国藩耕读传家、诗书继世、勤俭敬业的治家思想,以及细密周到的治家规矩。

  1868年,曾国藩回任两江总督,家眷亦由湘乡老家回返金陵(南京),曾国藩随即为家人颁发“功课单”:早饭后,做小菜点心酒酱之类,食事;巳午刻,纺花或绩麻,衣事;中饭后,做针黹刺绣之类,细工;酋刻,做男鞋女鞋或缝衣,粗工;吾家男子于看书写作四字缺一不可,妇女于衣食粗细四字缺一不可;自后每日立定功课,吾亲子验工;食事每日验一次,粗工每月验一次;每月须做成男鞋一双,女鞋不验。

  曾国藩出身于普通农家,到他这一辈才开始读书做官。他将传统家规归结为“早(早起)、扫(扫屋扫地)、考(祭祀先祖)、宝(善待亲族邻里)、书(藏书读书)、蔬(种菜)、鱼(养鱼)、猪(养猪)”的八字传家之宝;进城之后,“八字真言”势必不能全部遵循,但曾国藩仍时时不忘以此训诫后人,保持耕读家风。

稿件来源:
编辑: 徐连祥
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